A Hétfájdalmú Szűzanya szenvedéstörténetét jeleníti meg Veszprém megye legrégebbi keresztútja. A barnagi temetőhöz vezető út mentén álló hét kis stációkápolnát a német nemzetiségi önkormányzat hagyománytisztelete mentette meg az enyészettől.

A hatalomféltésnél kevés veszélyesebb jelenség van a világon. Az ártatlanul felforgatónak minősített Jézus helyett inkább egy igazi rablót, gonosztevőt bocsátanak szabadon az ünnep alkalmából, őt pedig halálra adják. Ki kell végezni. Keresztre vele!

Türelemmel viselt hosszú betegség után április 5-én a Budapest-Felsőkrisztinavárosi Keresztelő Szent János Plébánián, hívei körében érte a halál dr. Pákozdi István pápai káplánt, érseki tanácsost, plébánost, katolikus egyetemi hallgatók százainak kedvelt lelkészét, tudós teológiai tanárt.

Korunk farizeusai a szabadságot istenítik, a Jézussal hadakozók a törvény betűjét bálványozták. A Mester nem relativizálja, elítéli a bűnt, de fölemeli a bűnöst, hogy éljen, elfordulva mindattól, ami szembeállítja az Isten teremtette világ rendjével.

A Római Kúria reformja számított Ferenc pápa egyik fő célkitűzésének, amit a március 19-én közzétett Praedicate Evangelium (Hirdessétek az Evangéliumot) apostoli rendelkezéssel végleges keretbe öntött. Általa az egyházra vonatkozó elképzelései is intézményes kifejezést nyertek.

Március 28-án, élete 94. évében hazatért Teremtőjéhez Farkas Attila atya. Élete két budapesti eucharisztikus kongresszus között telt el. Azt is mondhatnánk: az Eucharisztia jegyében. Egy papi élet számára nehezen lehetne szebb keretet elképzelni.

Többszáz, különböző nemzetiségű ortodox teológus nyilatkozatban ítélte el az orosz ortodox egyházban az orosz világról (Russzkij Mir) kialakult tanítást, amely ideológiai támpontot nyújtott Ukrajna katonai lerohanásához.

Harminc éve támogatja a ferences testvérek munkáját a Kárpátaljai Ferences Misszió Alapítvány, karitatív, oktatási és hagyományőrző tevékenységét idővel a Munkácsi Római Katolikus Egyházmegye egész területére kiterjesztve. A háború okozta létbizonytalanság további erőfeszítéseket igényel tőlük.

A Biblia legismertebb példabeszédének mindhárom szereplője lehetnénk: a helyét kereső, s közben tévutakat járó ifjú, a visszatérést fájdalmas reménnyel váró szülő és a saját érdemétől eltelt, féltékeny testvér. De átélhetjük azt is, hogy a megbocsátás önnön lelki békénk záloga.

A legtöbben Esterházy János mártír politikus boldoggá avatási ügyének posztulátoraként ismerik a lengyel-litván vegyes családban született, ma Egerben élő Paweł Cebula minorita szerzetes papot. Visszatekintve úgy látja, lépteit közös szentjeink irányították.

Nap mint nap választanom kell: sodródom-e a világgal, vagy a magam útját járom. Van-e belső iránytűm, vagy külső vonzerők határoznak meg? A bűnbánatnak életünk átalakításához kell vezetnie, hogy a magunk elkötelezett életével jobbá, igazabbá tegyük a ránk bízott világot.

Kijevből menekült ecuadori diák ő, akinek nevét hallva a békásmegyeri Szent József-plébánia közössége különösen átélheti a Mester ígéretét: amit a legkisebbek közül egynek tettetek, velem tettétek. A bajban családjaink menekültek százezreinek sietnek a segítségére.

A kereszténység kemény hegymenet, ha komolyan vesszük. A Tábor hegyén nagyon jó volt a három tanítványnak. De a Golgotára vajon készek vagyunk-e fölmenni ővele? Mert Jézus ezt is mondja: „Ha valaki követni akar, vegye föl naponta a keresztjét.” Van-e bátorságunk hozzá?

A húsvét előtti negyven nap során komolyan szembe kell néznünk önmagunkkal. A kísértés lényege az arányok összezavarása. A bűn aránytévesztés: magunkat gondoljuk a világ urának. Istenítjük az e világit, Istenről pedig nem vagyunk hajlandók tudomást venni.

Hegyormok között vagy a szegedi alkonyat csendjében meglátta az Alkotót. Nem volt politikus alkat, a világért felelősséget vállaló gondolkodó volt. Fontosnak tartotta, hogy független, krisztusi alapon tevékenykedő keresztényszociális unió szülessen.

Kitágult a világ, ám ismereteink gyarapodásával nem feltétlenül lesz tisztább a szívünk. Nemzedékek összegyűjtött bölcsessége védhet meg az elvakultságtól; kérdés, nyitottak maradunk-e a tanulásra? Néha még tanítványai is kemény beszédnek mondták a Mester szavait.

Február 25-e a kommunista diktatúrák áldozatainak emléknapja. A húsz éve elhunyt Balogh István római katolikus tábori lelkész az utolsók között jött haza a voronyezsi táborból, és itthon még az ÁVH börtöne is várt rá. Aztán a parkolópálya. Unokahúgával, Prevozné Balogh Irénnel beszélgettem róla.

A Jézus által elvárt feltétel nélküli szeretet – „Adjatok kölcsönt, nem várva viszonzást!” – e világnak gondolkodásmódja szerint értelmetlen. Az ember akkor képes felülemelkedni önmagán, tud irgalmas lenni embertársával, ha belátja: maga is irgalomra szoruló, törékeny ember.

Jézus helyreállítaná az emberi kapcsolatok Isten teremtette rendjét. Az evangélium nem a szegénységet dicséri, hanem a földi kincsekhez való ragaszkodást ítéli el. Életünknek a másokért vállalt szolgálat ad értelmet. A békességszerző Jézusért az üldöztetést is érdemes vállalni.

Hiteles szavakat keresünk, a mai világunkban ritka hiteles embereket. A csodálatos halfogás története a bizalom és a remény története. Ha Jézusra merjük bízni magunkat, átalakul az életünk. Nem számít az sem, ha eddig hiába fáradoztunk. Az számít, bízunk-e Benne.

A teológus Görföl Tibor a szinodális folyamat fő kérdésének azt tartja, tudunk-e szót érteni egymással az Egyházban. Érdemes azonban a szinodális kezdeményezést a katolikus világegyház távlataiban is vizsgálni. Erről kérdezem két rendtársamat a cebui verbita missziós egyetemen.

A szinodális folyamattal Róma túl kíván lépni a megmerevedett egyházi frontvonalakon. A cél, hogy az egyházkormányzás rendjét megőrizve minden hívő ember szabadon elmondhassa véleményét az egyház belső életéről, hiányosságairól, kívánatos fejlődési irányairól.

Az egyháznak állást kell foglalnia súlyos, vitatott társadalmi kérdésekben. Szólnia kell a pénz uralmának kiszolgáltatott tömegekről, a fenyegetett kulturális identitásról, az emberi élet tiszteletéről. Szembesít az igazsággal, ezért fogadja el olyan nehezen a világ.